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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 廣義的“國學”,就是中國之學、中華之學,是中華各民族優秀傳統文化學術的總稱。國學彙通思想學術、典籍制度、百行百藝、禮儀民俗,蘊含國脈、國魂、國本,是中國人的根基所在、尊嚴所在。千百年來,國學已滲透到社會的方方面面,直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。國學不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。學習國學,了解國學,繼承和弘揚中國文化,是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人,不能不知道傳統,作為一個中國人,不能不了解國學。然而,國學典籍汗牛充棟。國學內容龐雜浩繁,即使窮盡畢生之力,也難通萬一。《國學知識全知道(超值白金版)》(作者桑楚)是一部快速了解中國古代文化的百科全書,分為國家政治、思想學術、天人之學、文學、史學、文化藝術、民俗文化、百工名物、國學掌故九個篇章,涵蓋了職官制度、倫理道德、文體流派、語言文字、建築書畫等各個方面的內容,為讀者輕松掌握國學知識提供了一條捷徑。書中既有分門別類的嚴謹解釋,又有引人人勝的傳略和逸事,可幫助你登堂入室,領略國學的無窮魅力。在走向世界的今天,每一個中國人都應該有良好的國學素養。請翻開《國學知識全知道(超值白金版)》,走進博大精深的國學長廊,領悟國學的精髓,感受國學的智慧,把握傳統文化的脈搏,豐富自身的內涵,成為文化達人。【目錄】第一篇 國家政治第二篇+ 思想學術第三篇+ 天人之學第四篇+ 文學第五篇+ 史學第六篇+ 文化藝術第七篇+ 民俗文化第八篇+ 百工名物第九篇+ 國學掌故【在線試讀部分章節】 職官制度 王+王最早出現於殷周時期,是對天子的稱呼,如商紂王、周穆王。《六書·故疑》言:“王,有天下日王。帝與王一也。”關於“王”的字形含義,《說文解字》解釋:“三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也;而參通之者,王也。”春秋戰國時期,周王室衰微,本來稱呼為公(如秦穆公、齊桓公)的諸侯們紛紛稱王。秦統一全國後,天子稱作皇帝,也不再封王。漢代,漢高祖劉邦封賜異姓功臣為王,王自此成為封建社會的最高封爵。後異姓王發動叛亂,劉邦將之盡行剿滅後,封賜宗室子弟為王,並規定後世非同姓不得封王。此規矩為後來歷代統治者所遵循,異姓臣子功勞再大最多封侯(但也有統治者對擁兵自雄的武人無力剿滅而被迫對其封王的情況,如清代的三藩王)。西漢時,發生了同姓王叛亂的“七國之亂”,西晉也發生了同姓王叛亂的“八王之亂”。此後的歷代統治者均認識到同姓王也不可靠,因此對同姓封王時隻是賜其爵號,不再封地。自此,王成為封賜宗室的最高爵位,直至清亡。+ 嫡長子制嫡長子制是西周時期創立的一種權力和財產繼承制度。自從夏朝建立王朝以來,便開始有一個至高無上的君王的存在。一旦一代君王死去,顯然誰都想繼承王位。而按照父繫氏族長期以來的父繫親緣關繫來判定誰最有資格繼承王位,很難有定論。比如,兒子和父親顯然是血緣關繫近的,但弟弟也不遠。比如,夏朝的王位多由兒子接任,偶爾也有傳給兄弟的。商朝的王位大多傳給弟弟,最後由最年幼的弟弟再傳給長兄的長子,實行這樣一種有趣的王位繼承制。但這些不固定的王位傳承方式,很容易發生爭奪王位的情況,比如商朝便多次出現君主的弟弟、兒子爭奪王位的情況。並且,弟弟與弟弟之間,兒子與兒子之間,也同樣存在爭搶。西周的嫡長子繼承制便是在這樣的背景下產生的。所謂嫡長子,即嫡子中的長子。“嫡子”,即妻所生之子,與之對應的是妾所生的“庶子”。“嫡子”中的“長子”纔有繼承君位的資格,其他的“嫡子”和“庶子”則都沒有資格。即所謂“傳嫡不傳庶,傳長不傳賢”。當然,嫡長子之外的兒子們並非一無所獲,而是能夠獲得相應的封地。【編輯推薦】\word-wrap: break-word; word-break: break-all;\>《國學知識全知道(超值白金版)》(作者桑楚)在廣泛收集資料的基礎上,力求在“新、奇、趣”上下工夫。“新”就是鮮為人知的,很少被其他書籍提到的知識;“奇”就是不一般,能讓人的精神為之一振的事物:“趣”即是興趣,也是趣味,是人們想看、願意看的東西。同時,書中還選配了200餘幅包含多種文化元素的精美圖片,與文字相輔相成,使讀者身臨其境,對國學產生濃厚的興趣,從中體味到中國文化的博大精深。在走向世界的今天,每一個中國人都應該有良好的國學素養。請翻開本書,走進博大精深的國學長廊,領悟國學的精髓,感受國學的智慧,把握傳統文化的脈搏,豐富自身的內涵,成為文化達人。

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